Maf'ul Fih dan Maf'ul Min Ajlih Beserta Contohnya

Maf'ul Fih

Maf'ul fih dikenal dengan zharaf zaman (keadaan waktu) dan zharaf makan (keadaan tempat). Zharaf zaman ialah isim zaman yang dinashabkan dengan memperkirakan makna fii (pada atau dalam), seperti lafazh:

No	Zharaf Zaman	Artinya
1	اْليَوْمَ	Pada hari ini
2	الَّيْلَةَ	Pada malam hari
3	بُكْرَةً	Waktu pagi
4	سَحَرًا	Waktu sahur
5	غَدًا	Besok
6	عَتَمَةً	Sepertiga awal malam, atau waktu 'isya
7	صَبَاحًا	Waktu Shubuh
8	ًمَسَاء	Waktu sore
9	أَبَدًا	Kekal
10	أَمَدًا	Selamanya
11	حِيْنًا	Ketika
12	عَامًا	Setahun
13	شَهْرًا	Sebulan
14	أُسْبُوْعًا	Seminggu
15	سَاعَةً	Sesaat

Sedangkan Zharaf makan ialah isim makan yang dinashabkan dengan memperkirakan makna fii (di), seperti lafazh berikut:

No	Zharaf Makan	Artinya
1	أَمَامَ	Di depan
2	خَلْفَ	Di belakang
3	قُدَامَ	Di depan
4	وَرَاءَ	Di belakang
5	فَوْقَ	Di atas
6	تَحْتَ	Di bawah
7	عِنْدَ	Di sisi
8	مَعَ	Beserta
9	إِزَاءَ	Di muka atau di depan
10	حِذَاءَ	Di muka
11	تِلْقَاءَ	Di depan
12	ثَمَّ	Di sana
13	هُنَا	Di sini

Semua isim zaman menerima i'rab nashab atas dasar dharaf, tiada perbedaan dalam hal itu antara yang mukhtash (yang ditentukan) darinya dan antara yang ma'dud (bilangan) dan mubham (samar). Yang dimaksud dengan mukhtash adalah lafazh yang digunakan sebagai jawaban bagi lafazh mataa (kapan?).
Contoh:

يَوْمَ اْلخَمِيْسِ = Hari kamis

Misalkan ada pertanyaan:

مَتَى صُمْتَ = Kapan Anda berpuasa?.

Misalkan jawaban Anda adalah sebagai berikut:

صُمْتَ يَوْمَ اْلخَمِيْسِ = Aku berpuasa pada hari kamis

Sedangkan yang dimaksud dengan ma'dud (bilangan) ialah lafazh yang digunakan sebagai jawaban bagi lafazh kam (berapa?), seperti usbu'(seminggu), dan Syahr (sebulan).
Contoh:

اِعْتَكَفْتُ أُسْبُوْعًا = Aku telah beri'tikaf seminggu

yang dimaksud dengan mubham (samar) ialah lafazh yang tidak digunakan sebagai jawaban untuk sesuatu (pertanyaan dari lafazh mataa atau kam). Anda boleh  mengatakan:

جَلَسْتُ حِيْنًا وَوَقْتًا = Aku telah duduk sesaat dan seketika

Adapun isim-isim makanm tidak menerima i'rab nashab atas dasar zharaf kecuali tiga jenis. Yang pertama adalah bentuk mubham, seperti nama-nama arah yang enam, yaitu:

فَوْقَ = Di atas

تَحْتَ = Di bawah

يَمِيْنَ = Di kanan

شِمَالَ = Di kiri

أَمَامَ = Di depan

خَلْفَ = Di belakang

Dan lafazh-lafazh yang serupa dengannya.

Yang kedua adalah nama-nama ukuran jarak, seperti:

مِيْلٌ = Mil

فَرْسَخٌ = Farsakh

بَرِيْدٌ = Satu Pos

Contoh:
سِرْتُ مِيْلًا = Aku telah berjalan satu mil.

Sedangkan yang ketiga adalah isim yang musytaq (berakar) dari mashdar 'amilnya.
Contoh:

جَلَسْتُ مَجْلِسَ زَيْدٍ = Aku duduk di majlis Zaid

Contoh lainnya ialah firman Allah berikut:

وَاَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ
"Dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya)". (al-Jin: 9).

Lafazh مَجْلِسَ berakar dari lafazh جَلَسَ, sedangkan lafazh مَقَاعِدَ berakar dari lafazh نَقْعُدُ.

Selain yang tiga jenis ini, yaitu dari isim-isim makan, tidak boleh dinashabkan sebagai zharaf, sebab tidak semua isim makaan menjadi zharaf makan. karena itu, Anda tidak boleh mengatakan جَلَسْتُ اْلبَيْتَ tidak boleh mengatakan صَلَّيْتُ اْلمَسْجِدَ dan tidak boleh pula mengatakan قُمْتُ الطَّرِيْقَ tetapi Anda harus menjarkannya dengan fi'il zharfiyyah sehingga menjadi seperti berikut:

جَلَسْتُ فِي اْلبَيْتِ = Aku telah duduk di dalam rumah itu

صَلَّيْتُ فِي اْلمَسْجِدِ = Aku telah shalat di dalam masjid itu

قُمْتُ فِي الطَّرِيْقِ = Aku telah berdiri di jalan

Sedangkan perkataan orang-orang Arab berikut:

دَخَلْتُ اْلمَسْجِدَ = Aku telah memasuki masjid itu

سَكَنْتُ اْلبَيْتَ =Aku telah menghuni rumah itu

Dapat dinashabkan karena diserupakan dengan maf'ul bih sebagai tawassu' (keleluasaan) dengan menggugurkan huruf jarnya.

Maf'ul Min Ajlih

Maf'ul min ajlih dikenal juga dengan nama maf'ul liajlih dan maf'ul lah. Maf'ul min ajlih ialah isim manshub yang dinyatakan sebagai penjelasan bagi penyebab terjadinya fi'il (perbuatan).
Contoh:

قَامَ زَيْدٌ إِجْلَالاً لِعَمْرٍ = Zaid telah berdiri sebagai penghormatan bagi 'Amr

قَصَدْتُكَ ابْتِغَاءَ مَعْرُوْفِكَ = Aku bermaksud menemui karena mencari kebaikanmu

Disyaratkan bagi Maf'ul min ajlih itu bersifat mashdar dan kebersamaannya dengan 'amil dalam hal waktu dan fa'ilnya, sebagaimana yang telah dikemukakan pada dua contoh di atas, dan juga seperti Firman Allah berikut ini:

Maf'ul Fih dan Maf'ul Min Ajlih Beserta Contohnya

وَلاَ تَقْتُلُوا اَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ اِمْلَاقٍ = "Dan janganlah kalian membunuh anak-anak kalian karena takut kemisikinan". (al-Isra: 31).

يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ = "Mereka yang menafkahkan (membelanjakan) hartanya karena mencari keridhaan Allah". (al-Baqarah: 265)

Tidak boleh dikatakan تَأَهَبْتُ السَّفَرَ karena tidak bersekutu dengan 'amilnya dalam hal waktu. Tidak boleh pula dikatakan جِئْتُ مَحَبَّتَكَ اِيَّايَ karena tdak bersekutu dengan 'amilnya dalam hal fa'il, tetapi wajib dijarkan dengan lam, min, fi, atau ba yang mengandung makna ta'lil (alasan). Jadi, kita dapat mengatakan:

تَأَهَبْتُ لِلسَّفَرِ = Aku telah mempersiapkan diri untuk bersafar

Kita juga dapat mengatakan:
جِئْتُ لِمَحَبَّتَكَ اِيَّايَ = Aku telah datang kepadamu demi cintamu kepadaku

Terimakasih telah membaca artikel  Maf'ul Fih dan Maf'ul Min Ajlih Beserta Contohnya, semoga bermanfaat!

Share this post

loading...